卦身有两说：一为"月卦身"，标示一卦所主之事的主体与主旨；一为"世身"，随世爻阴阳而起，代表求测者自身。二者皆为辅断之爻，与用神、世爻参看，非卦之必用，然用之得当每有妙验。
月卦身以世爻的阴阳定起点：世在阳爻，从初爻起子，顺数至世爻；世在阴爻，从初爻起午，顺数至世爻，所得地支即为月卦身。查此地支临于卦中何爻，该爻即为卦身所临。若卦中不见此支，则为"卦身不上卦"。
世身另有一法，以世爻地支所临之位起：子午持世身居初、丑未持世身居二、寅申持世身居三、卯酉持世身居四、辰戌持世身居五、巳亥持世身居六。世身所临之爻，象求测者之身心处境，与世爻互为参照。
| 世爻阴阳 | 起数之支 | 数法 |
|---|---|---|
| 世临阳爻 | 子 | 初爻起子顺数至世 |
| 世临阴爻 | 午 | 初爻起午顺数至世 |
例：世在三爻且为阳爻，从初起子、二为丑、三为寅，则月卦身为寅；再看卦中何爻纳寅，即卦身所临之爻。
卦身旺相有气、得日月生扶，则所占之事有主、易成；卦身休囚受克、或不上卦，则事无头绪、主体不明。卦身受生则事顺，受克则事阻。占事之大体格局，可先观卦身之向背，再以用神细断。
其一，看事之主体：卦身临何六亲，即知事之枢机所在。其二，辅断成败：卦身旺相受生则事成，衰弱受克则事败。其三，参照用神：卦身与用神生合则相得益彰。诸家于卦身用法不一，学者宜以卦例印证，取信而用。
误区一：以卦身取代用神。卦身为辅，用神为主，不可喧宾夺主。
误区二：混淆月卦身与世身两法。二者起法不同、含义有别，取用前须分清。
误区三：将结论绝对化。命理术主张"可整理者整理之，可验证者验证之，存疑者存而不论"，卦身之说诸家不一，仅供文化研究与命理学习参考，不构成现实决策依据，请理性看待。