周公解梦，是以梦中所见之物象、情节，附会解说人事吉凶祸福的传统解梦之学。"周公"乃托名西周周公旦，取其"制礼作乐、通晓天人"之威望。历代所传《周公解梦》，实为民间累世汇编的梦象释义手册，属民俗文化的一支。
解梦之说源远流长。《周礼》已设"占梦"之官，以日月星辰占六梦之吉凶；《诗经》《左传》多载占梦之事。后世附会周公之名成书，明清尤盛，与市井生活紧密相连，成为百姓释疑解惑、寄托心愿的通俗读物。
古人将梦分为多类：正梦（无所感而自梦）、思梦（思虑所致）、寤梦（醒时所念入梦）、喜梦惧梦（情绪所生）等。解梦须先辨梦之来由——因病、因思、因外物触动者，多为身心之应，不必强附吉凶。
| 梦象 | 传统寓意 |
|---|---|
| 梦水清澈 | 主心境安、财源顺 |
| 梦登高 | 主进取、地位升 |
| 梦落牙 | 主思亲或变动 |
| 梦飞翔 | 主自由、心愿舒展 |
注：以上为民俗寓意举例，同一梦象因人因境而异，不宜生搬硬套。
今人多从象征与心理角度看梦：梦是日间见闻、情绪与潜在心事的重组投影。"梦落牙"未必主凶，或只是牙关不适或近日挂念亲人；"梦考试"多反映压力。以象征启发自省，比机械查表更近梦之本意。
其一，辨梦之由：先分因病、因思、因外触，还是无感自梦。其二，取象征意：观梦象之情绪基调与所指之事。其三，联系近况：结合近日心事与处境理解。其四，启发为用：解梦贵在觉察内心、调适身心，而非预知休咎。
误区一：机械查表对号。同一梦象因人境而异，忌照本宣科断吉凶。
误区二：因梦生忧。梦多为身心之应，不必因一梦惶惑，扰乱作息。
误区三：将结论绝对化。命理术主张"可整理者整理之，可验证者验证之，存疑者存而不论"，周公解梦属民俗文化，仅供文化研究与命理学习参考，不构成现实决策依据，请理性看待。