相法所谓"气色"，指显现于面部的血色与光泽。相书视其为面相中最灵动、变化最快的部分，有"骨格定一生之荣枯，气色定行年之休咎"之说。剥去玄虚外衣，它其实是人体气血状态与精神面貌的直观呈现。
古人把"气"与"色"分言：色，是浮现于皮肤表面的颜色；气，是隐于皮肤之内、透出的一种润泽神采。相法讲究"色by气而生，气by色而显"，以有气之色（明润含蓄）为佳，忌无气之色（浮泛枯滞）。说到底，"有神采"与否，正是精气神饱满与否的体现。
相法与中医同源，将面色分为五色，配属五行、脏腑：
| 五色 | 五行 | 所属 | 传统寓意（明润时） |
|---|---|---|---|
| 青 | 木 | 肝 | 生发、亦主惊忧 |
| 赤 | 火 | 心 | 喜庆、亦主口舌 |
| 黄 | 土 | 脾 | 丰稔、平和 |
| 白 | 金 | 肺 | 清洁、亦主孝服 |
| 黑 | 水 | 肾 | 沉稳、亦主忧劳 |
注：同一色泽，明润与晦暗所主吉凶迥异，不可单以颜色论断。
相法断气色，关键不在颜色本身，而在明润还是晦滞：明润光洁者，多为气血调和、精神饱满之象；晦暗枯槁者，多为疲惫劳损、气血失调之征。这与现代人观察气色判断他人是否"精神""疲惫"，其实同理。
中医"望诊"讲究"望而知之谓之神"，观察面色荣枯以察脏腑气血——如面色萎黄多属脾虚、晄白多属气血不足、青紫多属气滞血瘀。相法的气色说，与中医望诊有相通的经验观察基础，这是其较具现实意义的一面。
与其求"看气色"，不如"养气色"：规律作息、睡眠充足、饮食均衡、适度运动、情绪舒畅，气血自然调和，面色自然明润有神。这才是"好气色"真正的来处，也印证了"相由心生"的道理。
气色之学，其可取处在于提醒人关注自身健康与情绪；若面色持续异常，应及时就医，而非求助玄谈。切不可据面色臆断他人祸福，更不可以貌取人。
命理术主张"可整理者整理之，可验证者验证之，存疑者存而不论"，气色内容仅供文化研究与自我认识参考，不构成任何医疗或现实决策依据，身体不适请咨询专业医师。
参考与延伸