传统相法看面，讲究先观整体格局，再论五官细部。"三停"看面的纵向比例是否匀称，"五岳"看面的骨肉起伏是否相配。其审美旨趣，在于端正、均衡、相称，与中国传统"中和为美"的观念一脉相承。
以面部纵向分三段，谓之"三停"：
| 三停 | 范围 | 传统所主年段 |
|---|---|---|
| 上停 | 发际至眉 | 少年（约15–30） |
| 中停 | 眉至鼻端 | 中年（约31–50） |
| 下停 | 鼻端至下颏 | 晚年（约51以后） |
古说以"三停均等"为佳，取其一生各阶段较为平顺之意。
旧相法以上停（额）论早年与智慧、家世；中停（眉眼鼻）论中年与事业、意志；下停（口颏）论晚年与家庭、部属。三停以匀称饱满为吉，忌偏枯尖削。今日更宜理解为：面容的从容与神采，多是长期健康、心态与修养的外在流露。
相法借五岳之名喻面部五处隆起：额为南岳（衡山）、颏为北岳（恒山）、鼻为中岳（嵩山）、左颧为东岳（泰山）、右颧为西岳（华山）。又以耳、目、口、鼻之窍喻"四渎"（江河淮济），取"山川相配"之象。
| 五岳 | 部位 |
|---|---|
| 中岳嵩山 | 鼻 |
| 东岳泰山 | 左颧 |
| 西岳华山 | 右颧 |
| 南岳衡山 | 额 |
| 北岳恒山 | 下颏（地阁） |
五岳之说的核心，仍是"相朝相顾、彼此均衡"：中岳（鼻）宜端隆为"主"，东西二岳（双颧）宜有力以"辅"，南北二岳（额颏）宜相呼应。古人厌"孤峰无辅"（鼻高而颧陷）、"倾陷不称"之相，正是取山川相配、主辅协调之意。
三停五岳是"整体"，十二宫与五官是"局部"。传统相法讲究整体与局部合参、部位与气色并看，切忌执一而断。可参阅本站《面相十二宫》《气色五色》词条。
三停五岳所体现的"均衡相称"审美，有其文化与美学价值，但决不可用以评判人的品格、能力或命运，更不可据以歧视任何人的相貌与身体特征。人之成就，源于品德、学识与不懈努力。所谓"相由心生"，善养其心，自能焕发从容气度。
命理术主张"可整理者整理之，可验证者验证之，存疑者存而不论"，相法内容仅供文化研究与自我认识参考，不构成任何现实决策依据，反对一切以貌取人。